Podíl:
10 Zajímavá vidění budoucnosti z minulosti
Budoucnost se vždy mění. Od heroických vesmírných dobrodružství v šedesátých letech až po paranoidní kyberpunkt v osmdesátých letech se můžete dozvědět hodně o zeitgeistu éry tím, že se podíváte na to, jak si lidé představují budoucnost. To platí i pro většinu časné vědecké beletrie z 18. a 19. století. Stejně jako dnes spisovatelé tehdy představovali své strachy, ambice a předsudky do budoucí společnosti, kterou my, jako obyvatelé vzdálené epochy, nyní můžeme ocenit zpětným pohledem.
10 Memoirs of the Twentieth Century
Jedním z prvních anglických textů, které se zabýval budoucností, bylo Memoirs of the Twentieth Century, napsaný irským anglikánským knězem Samuel Maddenem a vydáván v roce 1733. On prohlašoval, že měl "čest a neštěstí", že "se musel vstoupit pomocí neomylného průvodce do temných jeskyní budoucnosti a objevit Tajemství věků, které ještě přijdou. "
Kniha byla vyhlášena jako jeho podtitul "Originální dopisy státu, pod šestým Georgeem, související s nejvýznamnějšími událostmi ve Velké Británii a Evropě ... od středu osmnáctého do konce dvacátého století. Přijat a odhalen v roce 1728; a nyní publikoval ... v šesti svazcích. "Odkaz na pět neexistujících pokračování prvního svazku byl satirický úder na dlouhotrvající memoáre té doby.
Formát knihy byl sérii dopisů britskému panovníkovi z velvyslanců v cizích kapitálech v letech 1997 a 1998. V Maddenově vize bylo málo technologického vývoje, ale došlo k velkým politickým změnám: Osmanská říše byla nahrazena tatarské dynastie, zatímco papežství vládlo nejvyšší s bohatými hospodářstvími v Africe, Číně a Paraguay. To také představovalo zajímavé prvky, jako je mexický sýr, který nikdy nehrozí, existující rodné státy v Severní Americe, mesiášské hnutí vzniklé v Persii a armáda středoafrických Židů pochodující po Egyptě. Většina materiálu se ovšem zabývala spíš satirizujícími politickými a náboženskými obavami z 18. století než vážnými spekulacemi.
Memoirs of the Twentieth Century byl vydáván anonymně v roce 1733, ale poté okamžitě potlačil jak sám autor, tak britský premiér Sir Robert Walpole. Mohlo to být proto, že obsah nebyl ve skutečnosti spekulace o budoucnosti, ale spíše tenká zahalená satira vlády Walpole. Případně to mohlo být proto, že se stala známou totožnost autora a Madden se obával účinků práce na jeho pověst. Z tisíce vytištěných kopií bylo asi 900 vráceno Maddenovi, který je zničil.
9 Říše Jiřího VI: 1900 do roku 1925
V roce 1763 byla ve Velké Británii publikována další kniha o futurismu. Je často zaměňována s dílem Samuela Maddena, ale ve skutečnosti je to nesouvisející anonymně psaný text. Říše Jiřího VI: 1900 až 1925 byl jakýmsi britským přáním naplněním přání, popisujícím pravidlo moudrého a odvážného monarchy na počátku 20. století.
Text popisuje Británii jako ohroženou Ruskem pod vládou cara Petra IV., Který ovládá severní říši zahrnující Skandinávii a mocné a ohrožující námořnictvo. Cár byl spojen s Francií, která byla velmi mladým partnerem v alianci, aby ovládla Evropu. George IV porazil francouzsko-ruské pokusy napadnout Anglii v roce 1900 a přinutí mír v roce 1902 poté, co napadl Francii sám, zatímco Turci útočí na Rusko od jihu.
Následující desetiletí a půl jsou mírumilovné a prosperující pro vítěznou Anglii, s Georgem IV., Který velmi investuje do umění a věd. Na Stanley v Rutlandu staví nové anglické město. Město je obklopeno umělými horami a je plné neoklasické architektury a plánovaných ulic, doplněné palácem plným uměleckých děl z celé Evropy a Asie.
Druhá velká válka s francouzsko-ruskymi se odehrává od roku 1917 do roku 1920. Angličané znovu získali vítězství v Evropě s pomocí spojeneckých německých a italských států, ačkoli Španělé se připojili k nepřátelské straně. To by skončilo s dobytím Francie, Mexika a Filipín.
Poválečné roky budou představovat vývoj velkého kanálu dopravního systému a vzestup výroby jak na britských ostrovech, tak na amerických koloniích (což zjevně nikdy nehlásilo nezávislost). Kniha končí v roce 1925 s velkým zlatým věkem. Snad nejvíce nerealistickým prvkem je štěstí francouzského obyvatelstva pod benevolentním pravidlem anglického monarchy.
Někteří přiznali, že navzdory nadměrně pro-britskému sentimentu textu existují některé zajímavé paralely mezi Maddenovou prací a skutečnou historií - ruskou mocností 20. století, vzestupem výroby v Severní Americe a silou britského panovníka jménem George VI během světové války.
8 L'An 2440
Román Louise-Sebastiena Merciera L'An 2440 začíná s Francouzem z 18. století, který má s Angličanem vyhřátý argument předtím, než odešel, aby se vzdal a vzbudil se v roce 2440. (anglický překlad, Memoáry roku dva tisíce pět set, změnil rok na 2500 "kvůli kulatému číslu.") Po krátkém zmatku, ve kterém budoucí obyvatelé předpokládají, že se Francouz obléká do historického oblečení kvůli nějakému filozofickému bodu, nastoupí na prohlídka daleké budoucnosti.
Mercier byl velkým věřícím v myšlení osvícenství a jeho budoucnost v Paříži je tedy pokročena v oblasti společenského pořádku, ačkoli ne tak v technologii.Ve srovnání s 18. stoletím jsou módy mnohem volnější a pohodlnější. Ulice z 25. století jsou spíše uspořádány než chaos dopravy z 18. století, s vozidly vyhrazenými pro nemocné soudce a muže dobrého charakteru, spíše než šlechta (kteří si tak užívají "více peněz a méně dny").
Budoucí společnost přijala racionalitu jako základ své vlády a způsobu života a svět je v míru. Vypravěč se dokonce setká s sochou černého muže s nápisem: "Pomstitelovi nového světa." V budoucnosti Merciera byly evropské moci nakonec potlačeny otroky a původními obyvateli Nového světa a nakonec kolonialismus opuštěné pro dobro všech. Nicméně Mercier také předpokládal, že hodnoty osvícení Evropy by se rozšířily po celém světě, kdyby Číňané opustili svůj psací systém a přijali francouzský jazyk, stejně jako Turci, kteří pijí víno a dívají se na hru Voltaire Mahomet.
Román končí s návštěvou paláce ve Versailles, který se zmenšuje na "nic než ruiny, zděné zdi a pozměněné sochy; některé porticosy, z poloviny zničené, poskytly zmatenou představu o své starodávné velkoleposti. "Francouz se tam setkává s Ludvíkem XIV, který byl zjevně odsouzen zůstat navždy v pozůstatcích jeho bývalé slávy. Těsně předtím, než se pýtá panovníka, je vypravěč ukousnut v roce 18 a znovu se zotavuje, přinést příběh k náhlému závěru.
7 Mumie !: Příběh dvacátého století
Jane Webbová byla jen teenagerka, když zemřela její matka a její otec se zhroutil, a když jí zemřela i její otec, zůstala na opuštěném místě. Aby se konečně setkala, začala psát básně a prózu a v roce 1827 vydala anonymně román sci-fi. Tato práce, Mumie !: Příběh dvacátého století, představoval řadu geniálních zahradních strojů, které přitahovaly pozornost botanisty Johna Loudona, který se setkal s Webbem a rychle se oženil. Jane Loudonová by pokračovala ve své psací kariéře, ale vyhnula se ze spekulativních fikcí do sfér zahradnických manuálů.
Maminka! je proto-feministická práce založená na oživení starověké egyptské mumie v roce 2126, což je příběh, pravděpodobně inspirovaný napoleonskou invazí do Egypta. Kniha popisuje budoucí Anglii, která prošla řadou politických a společenských otřesů a dlouhou dobou nešťastné anarchie, než se stabilizovala pod vládou ženských monarchů s oslabeným katolicismem jako státním náboženstvím.
Ačkoli někteří ji vidí jako protofeministickou práci, jiní argumentují, že tradiční gruzínské myšlenky a jazyk ženství převládají po celém světě. Tam byla také nějaká analýza tvrdí, že práce byla tradiční vyvrácení ateistické a materialistické myšlení Mary Shelley je Frankenstein. Na straně plus jsou budoucí ženy obecně vzdělané a jejich móda je zajímavá:
Dámy byly všechny oblečené do volných kalhot, přes které visely záclonky v ladných záhybech; a většina z nich nesla na hlavě proudy osvětleného plynu nucené kapilárními trubicemi na pery, fleurs-de-lis nebo zkrátka jakoukoli formu, na kterou se nositel potěšil; který jets de feu měl neobvykle honit a elegantní efekt.
Tam jsou také některé zajímavé diskuze o technologii mezi rozptýlení mumie přinesené zpět do života a galvanické baterie, který okamžitě ukradne horkovzdušný balón. Pošta je doručena parním kanálem, přičemž recipientní města zachycují své dopisy v drátěné síti. Mezitím parní síly přemisťují mosty, automaty a veterány, dojicí stroje, kosačky na trávu a veškerý luxus anglického 22. století.
6 Rok 4338
V roce 1828 napsal příběh ruský skladatel a autor Vladimir Fedorovič Odoevský Dva dni zizni zemnago sara (Dva dny v životě zeměkoule), který se soustředil na společenské shromáždění v roce 4338, které bylo narušeno příchodem Bélovy komety, kterou astronomové času věřili, že se v tomto roce srazí se Zemí. Kometa skutečně spálila později v 19. století.
Od roku 1837 do roku 1839 pracoval na delším, i když nedokončeném prózovém díle, který dále zkoumal pojetí, které má nárok 4338 i bůh (Rok 4338), který nebyl publikován dříve než v roce 1926. Původně měl být součástí souhvězdí trilogie chronologicky v době Petra Velikého, Odojevského vlastního času a daleké budoucnosti, ale toto nebylo nikdy dokončeno. Odojevského dílo by nakonec stalo téměř sto let, než lidé začali znovu hodnotit jeho význam.
4338 že se jedná o sérii dopisů čínského studenta Hippolyta Tsungieva, který navštíví Rusko na počátku 44. století a udržuje korespondenci se svým přítelem v Pekingu. Písmena byla zjevně reprodukována v 19. století díky odborným mesmerickým experimentům. Budoucnost je ovládána vědou a technologií Ruska a Čína se pomalu dobývá a modernizuje. Zatím, velká část západní civilizace byla ztracena do historie, ačkoli zřejmě americké turisty stále existují.
Jsou popsány různé fantastické technologie, jako je magnetický telegrafní komunikační systém, galvanické létající stroje pilotované profesory, rekreační využití chemických prvků, kontrola klimatu a vojenské výpravy na Měsíc. Sanit Petěrburg je takové velké město, které zahrnuje Moskvu v jeho předměstích, zatímco anglická hotovostní páska prodává části britských ostrovů do Ruska.
Na druhé straně mnoho záznamů o vzdálené minulosti bylo ztraceno kvůli degradaci papíru.Koně byli chováni do domácích psů a někteří věří, že příběhy jezdeckých jezdců jsou pouze alegorií. Ti, kteří věří, že muži někdy jeli na koních, tvrdí, že byli později nahrazeni létajícími stroji po narození Krista. Rozptylené záznamy o parních lokomotivách se předpokládají, že byly poháněny jen velkými hrdiny ztraceného věku a existuje mnoho vědeckých neshod přes přesně to, koho byli skutečně už dávno zmizeli Němci.
5 Tři stovky let
Pravděpodobně první sci-fi autor New Jersey, Mary Griffith zveřejnil její práci Tři stovky let anonymně v roce 1836. Byl zahrnut s řadou dalších příběhů v názvu nazvaném Camperdown; nebo, zprávy z našeho sousedství. Práce byla možná první utopickou vizí napsanou americkou ženou. To bylo pozitivně přezkoumáno Edgar Allen Poe, a New York zrcadlo poznamenal: "Dámy budou číst s potěšením, neboť náš spravedlivý autor ztratí žádnou příležitost obhajovat postavení a charakter jemnějších částí stvoření - a pánové na svých stranách najdou hodně, že se mohou obrátit na svůj účet."
Tři stovky let vypráví příběh o Edgara Hastingse, který žije ve Philadelphii v roce 1835. S úmyslem chytit parník, místo toho zaspívá na statku, který je najednou zaplaven do sněhu. Parník vybuchne a jeho rodina ho považuje za mrtvého. Zůstává zmrzlý po dobu 300 let, dokud není konečně vykopán jeho potomci, kteří v roce 2135 řezou silnici kopcem.
Hastings je překvapen změnami: I když málo budov z jeho doby zůstává, bylo mnoho technických a sociálních vylepšení, které jeho potomci říkají, že jsou výsledkem vzdělávání chudých žen. Přeprava koní a páry byla nahrazena tajemným samopohonovým systémem, který lze zastavit jednoduchou klikou. Emancipace žen skončila mnoha zlami minulosti, včetně válek, obchodních monopolů, trestu smrti, tabáku a vázání na nohy v Číně. Na druhou stranu, autorská práva jsou dědičná a opilost je potrestána nucenou prací, holením hlavy a souhrnným rozvodem.
Zdá se, že otázka otroctví byla vyřešena vládou, která prodávala pozemky, aby odškodnila otrokáře a zaplatila většinu afroamerické populace, která má být znovu usazena v Libérii a dalších částech Afriky. Popsané jako "uspokojivě uspořádané všem stranám", nové africké národy jsou zřejmě prosperující, křesťanské a mírumilovné. Když se ovšem dotazoval na osud domorodých Američanů, jeden z Hastingových potomků smutně odmítá o něm mluvit, s výjimkou zlověstné básně:
Indiáni odešli - pryč je jejich lovecký kraj,
A tahání jejich luk-struny je zapomenutý zvuk.
Kde bydlí včera - a kde je buňka ozvěny?
Kdežto duha zmizela - tam bydlí indický.
4 The Diothas
V roce 1883 vydal John Macnie Dióty; nebo, daleký pohled dopředu pod pseudonymem "Ismar Thiusen", který je také údajným hrdinou příběhu. Thiusen, muž z 19. století, je poslán časem do vzdálené budoucnosti pomocí mesmerického experimentu. Přichází v 96. století a nachází se ve velkém přístavním městě, naplněném neznámou architekturou a pokročilou technologií, která stojí na místě bývalého New Yorku. Macnie použil příběh k prozkoumání idealizované verze budoucnosti, ačkoli na rozdíl od jiných utopických děl tohoto období byl vytvořen z více konzervativních impulzů.
Manciina ideální společnost je beztřídní, ale ani komunistická, ani zvlášť demokratická. Vlastnictví je respektováno. Díky rozsáhlé mechanizaci musí lidé pracovat jen tři nebo čtyři hodiny denně, ale nečinnost je považována za zločin a zločin. Došlo k řadě ohromujících technologických zlepšení, jako je vývoj ualin, což je forma skla se silou a tvárností kovu. Tam jsou osobní fonografy a stenografy v každé domácnosti, stejně jako dlážděné cesty s elektrickými automobily, které mohou cestovat rychlostí jak 32 kilometrů za hodinu (20 mph).
Zajímavé je, že se zdá, že text předpověděl vývoj jedné dopravní inovace: "Vidíte tu bílou čáru vedoucí podél silnice. Pravidlo silnice vyžaduje, aby řada byla vedena vlevo, s výjimkou případu, kdy vozidlo předjí. Poté může být čára překročena, za předpokladu, že cesta z této strany je jasná. "
Thiusen se setkává a zamiluje se do ženy, jménem Reva Diotha, kterou si uvědomuje, že je vzdáleným potomkem své milé Edithové z 19. století. Hodně z vyprávění přechází mezi sentimentální romantikou a úžasem a výkladem o benigne nedemokratické utopii. To skončí, když Thiusen náhodou zabije svého nového snoubence poté, co udělal chybu při pilotování pokročilého člunu, ačkoli se jim podařilo rychle se oženit před smrtelným pádem nad vodopádem.
3 Anno Domini 2000
V roce 1889 napsal novozélandský premiér Sir Julius Vogel, který je obecně považován za první román sci-fi -Anno Domini 2000; nebo, ženský osud. Čtyři roky předtím, než ženy získaly právo volit na Novém Zélandu, se Vogel podívalo století před světem řízeného prosperujícím a ženským řízeným britským impériem.
Ve Vogelově 20. století je třeba poznamenat, že zatímco muži byli fyzicky nadřazení ženám, obráceně se jednalo o intelektuální schopnosti, a proto většina vládních míst je v ženských rukou.Po téměř kolapsu britského koloniálního systému nad irskou otázkou by tlak z Dominionů vedl britskou říši k tomu, aby se stala federovaným systémem, kdy se monarcha stala císařem Británie, Irska, Kanady, Austrálie, Nového Zélandu, Indie, Jižní Afriky , Egypt, Belgie a další.
Hliníkové vzdušné křižníky poháněné otočnými ventilátory způsobily revoluci v cestě, zatímco komunikace jsou okamžité díky "bezhlučnému telegrafu". Hydroelektrická energie, industrializace a komplexní systém sociálního zabezpečení ulehčili veškerou chudobu a život je usnadněn prostřednictvím "pozoruhodných výhod pro poskytování výkon a úsporu práce. "Nový Zéland se stává významným lídrem v průmyslu, rybolovu, cestovním ruchu, zahradnictví, vinařství a antarktickém výzkumu.
Vogelův příběh se zaměřuje na bývalou císařskou premiérku Hildu Fitzherbertovou, kterou unesl darebný australský republikán, který ji chce zatajit. Neuspěje a Fitzherbert se cítí do lásky s císařem, ale to se snaží uzavřít smlouvu, aby se oženil s dcerou prezidenta Spojených států. Anglo-americká válka navazuje, šťastně končí americkou porážkou a vstřebáním New Yorku a řady dalších států do kanadského panství.
Zajímavé je, že když byla kniha znovu zveřejněna v roce 2000, novozélandské ženy zastávaly posty předsedy vlády, vůdce opozice, generálního prokurátora, hlavního soudce, generálního guvernéra a generálního ředitele největší společnosti Nového Zélandu. Dnes, kiwi autoři sci-fi, fantazie a hrůza soutěžit o sir Julius Vogel Award díky své průkopnické spekulativní fikce.
2 Golf v roce 2000
Napsal 1892 skotský autor J. McCullough pod pseudonymem "J.A.C.K.," Golf v roce 2000, nebo, co přicházíme vypráví příběh Alexandra J. Gibsona, který usnul více než sto let a probudí se v roce 2000. Naštěstí se probudí ve svém domě, kde ho překvapený sluha informuje o jeho neštěstí a pomáhá mu mít nezdvořilou vous oholil.
Ačkoli McCollough zřejmě nevycházel z knihy, kterou psal velmi vážně, podařilo se mu řadu relevantních předpovědí: Rok 2000 obsahuje barevné fotografie, formu televize, v níž jsou divadelní představení přenášeny zrcadly a elektrická střely nazývané tubulární železnice, které se dokonce používají pro tříhodinové transatlantické plavby.
Stejně jako většina pozemku se točí kolem golfových her, na zeleném se objevuje mnoho futuristických inovací. Samohybné mechanizované přepravní kluby, specializované golfové bundy automaticky hlásí "Fore!" Na houpačích a samotné golfové hole drží skóre. McCullough dokonce předpovídal vývoj a úspěch televizních sportů, i když se opět uskutečnily zrcadly a obecně viděly v divadlech.
Rok 2000 byl také pozoruhodně progresivní v kruhovém objezdu. Ženy se zacházejí přesně stejně jako muži, s takovými podobnými šaty, že je těžké rozlišovat mezi pohlavími na ulici. Většina právníků, ministrů, lékařů a politiků jsou ženy, stejně jako všichni úředníci. Tento vývoj není zcela spravedlivý, jak vysvětluje jedna postava: "Všichni, co musíme udělat, je hrát golf, zatímco ženy dělají všechnu práci."
Svět je spíše klidnější díky vývoji druhu vybuchujícího plynu, díky němuž jsou dva dny v bezvědomí 16 kilometrů (10 mil). Vzhledem k tomu, že technologie způsobila otevřenou válku poměrně nepraktickou záležitostí, vedoucí představitelé roku 2000 řeší geopolitické rozdíly v mnohem civilizovanějších módních golfových turnajích.
1 L'anno 3000
V roce 1897 napsal italský lékař a antropolog Paolo Mantegazza L'anno 3000, přeloženo do angličtiny jako Rok 3000: sen. Kniha vypráví příběh Paola a Marie, mladého páru cestujícího z Říma do Andropolis, kapitolu Spojených planetárních států, který se nachází někde v Himálajích, aby získal manželský průkaz a povolení "přenášet život budoucím generacím".
Práce Mantegazzy je obzvláště zajímavá pro jeho poněkud přesné předpovědi budoucích technologií, včetně CAT skenů, leteckých letů, kreditních karet, prefabrikovaných domů, syntetických potravin a drog a umělé inteligence. Kina existují ve formě panopticonu. Vývoj čtyřdimenzionálního multisenzorového kina je předveden formou zařízení nazývaného aesthesiometr, který je instalován na divadelních sedadlech a poskytuje různé úrovně vizuálních, sluchových a čichových pocitů.
Mezitím historie budoucnosti zahrnuje katastrofickou válku a evropskou federaci, předvídání světových válek a vznik Evropské unie. Občané daleké budoucnosti mluví společným kosmickým jazykem a mají jednotnou vládu bez byrokracie. Mají dlouhé životy, rozumnou pracovní dobu, všeobecné volební právo a právo na rozvod. Duševní nemoci byly téměř vymýceny a kriminalita klesla na tak nízké úrovně, že soudní a policejní síly byly rozpuštěny.
Jednou nezapomenutelnou scénou je, že mladý pár navštíví muzeum přírodní historie a prohlíží si exponát o "možných lidech", což znamená vědecké spekulace o mimozemském životě. Paolo námitky zřejmě předpovídají pozdnější argumenty v sci-fi komunity přes antropomorfismus cizinců:
Ach, má drahá Maria, jak komický jsou tito planetové andělé, jak groteskní je především nemožné! [...] Můžeme si představit pouze antropomorfní formy, a tak, stejně jako starí zakladatelé teogonií mohli své bohy učinit jen tím, že je oblečili do lidské pokožky, a tak tito podivní tvůrci supermenů nemohli jít za lidský a zvířecí svět.